73-死神与扮演 (第2/2页)

止那三重城墙了。说解经卡bug，这苏莱曼也是个小能手。

    舆论被苏丹镇压下去。对于君士坦丁堡，他还是想得不行。他问芦屋道满、远东的奶牛猫，他在泛人类史做到了什么。

    妖僧恭敬地回答：“哎呀哎呀，还要贫僧回答多少次您才满意？您是伟大的征服者，您斩了东罗马皇帝的脑袋、拿下君士坦丁堡——东罗马的尸体、攻陷欧罗巴、踏破多瑙河、成为奥斯曼的伟大苏丹、全世界的哈里发。罗马已经亡了，和您没关系了、没关系了、没关系了呵呵呵您是至高无上的、没有人认为您是卑贱的罗马人！”

    面对藤丸立香，苏丹知道自己没法重现泛人类史的伟业。既然失去伟业，那就不能失去罗马。他做了个离谱的举动：对藤丸立香付了休战的重金、自己搬进君士坦丁堡。

    东罗马的内外循环依然是非常割裂的体系，土地归属于内循环。当时刚刚从亡国边缘整顿回来一年、经济还调不了头，国内各类税费极高、土地也卖不上价。所以君士坦丁堡不限制买地居住，甚至还挺欢迎的。

    苏丹搬进去之前先正式和罗马皇帝打过招呼——消息倒是让身在21世纪米斯特拉斯的皇帝本人知晓，但理所当然拒绝了。东罗马依然需要对奥尔汗和苏莱曼提供保护。

    于是苏丹找了犹太幕僚，对方给的建议是由商人挂名套壳购买房产，苏丹进去住就完了，反正之前演唱会也表示不限制非正式的进出。他就这么做，住进去了，当晚就被奥尔汗和苏莱曼合伙烧了房子。苏丹怒不可遏，但是在东罗马的土地上，就要守东罗马的规矩。

    按教义，第一次调节由社区卡迪进行，社区卡迪是苏莱曼。藤丸立香在《特异点拜占庭简史》里写这段的时候，给苏莱曼的台词是：“堂下何人，何事状告本官？”

    穆罕默德不服，他才是苏丹。但是他不知道苏莱曼来得早，已经被当地当成真正的苏丹了。他辩经，被打了。他这才意识到，自己不带大军过来，没人当他是个人物。

    苏丹通过母亲找到藤丸立香，藤丸立香说无能为力，作为安抚，安排他远远地看了一眼凯撒和伊斯坎达尔下棋，他当场就变迷弟发疯了：多推人遇官方cp拉郎发糖、香甜好尊。为止这邪火、当场又杀了几个美丽的女奴。藤丸立香帮他得到房产的赔付，让他回去。

    临走之前，苏丹和藤丸立香明牌，他信了那迦勒底的一切，就问他要怎么才能成为罗马人？

    藤丸立香表示这是个政治问题，她不能回答。

    既然是政治问题，那就用政治的手段解决。苏丹认为必定要先搞定藤丸立香，求婚之事也有这个原因。但是遭拒之后，甚至玛利亚也暂时没法联系藤丸立香了。他只得回头问芦屋道满。

    “贫僧早就说过，这是不可能的呀，是您杀死了皇帝，是您斩断了罗马。回不去、得不到、捡不起来了。”

    苏丹不同意，再次逼问，当然，远东的奶牛猫一肚子坏水。

    “哎呀哎呀，贫僧也不过是个卑鄙的外乡人，如果非要贫僧说，要么改宗，要么和这特异点的东罗马皇帝攀亲带故吧，皇帝本人哦，嗯嗯嗯嗯嗯嗯！”

    苏丹要认这门关系的唯一可能就是让自己当继子。这特异点在1453年之前还是按泛人类史的节奏进行，东罗马皇帝昔日是他父亲的封臣，现在为了做罗马人让对方当自己的继父，太打脸，不是个首选。他没料到自己的想法，只“不是首选”，甚至可以作为一个选择了。

    但是如果要将本国冠以罗马之名，倒是可以绕过东罗马皇帝。因为教皇是负责为所有名为罗马的基督教国家加冕的，无论是东罗马还是神圣罗马。于是苏丹派使者前往教宗国商谈。可见他很讲究，但是对这个罗马的认知依然存有年代版本限制的偏差。

    “女教皇若安问您的意见，”斯弗朗齐斯的Pretender说，“我不觉得我能扮演……面对那位教皇座下的您。”

    苏丹的离大谱展开加上某一处和若安的记录，双重暴击让君士坦丁浑身不适。他平复情绪，问了法王、圣女、十字军和教皇税收的情况，得到的答复多是没有消息或尚未齐备。他想了想，让Pretender不要和若安见面，此事通过藤丸立香或改派使者。

    “转告教皇座下，我不同意。如果可以，请她也问问哈布斯堡的意见吧。”