84-vs腓特烈三世 (第2/4页)

样很逊哦，”查理曼的声音在他身边响起。

    “卡尔大帝，”君士坦丁压低声音。

    如果说君士坦丁在这场谈判中最不想见到的参与者，那必然是查理曼了。他是法兰克人的君主、开了基督教为外族加冕罗马皇冠的好头，也被东罗马前朝尊称过一句“瓦西里”。君士坦丁很难分辨查理曼在这场谈判中出现是要维护谁的利益。体面是一回事，如讲正统，他其实也不太敢主动划清这个边界。

    但是另一方面，若安现在能在西欧名正言顺收上什一税，历史上的法理正当也脱不开查理曼：查理曼在得到当时教皇加冕后、在法兰克王国强推什一税税款，起到了一定的带动作用。在这个年代什一税款转化为十字军军费、收复罗马人的失地。而且君士坦丁查了账，巴列奥略王朝因为财政原因，就没怎么给教皇交过税，他实在是手软嘴短。

    君士坦丁倒是能厘清那些因果，欠基督的、给天使跪下、扔锅给老弟是符合这特异点当时的情势的。但是在他看来，为了促成谈判、拿从者的力量摁着腓特烈喊奥古斯都，查理曼大概免不了要cue一下他，那就不止是难绷。他在某处的记录里吃过咎瓦尤斯一剑，强度还是印象深刻。

    君士坦丁现在需要借用迦勒底的基督教和西欧各从者的力量，哪敢和欧洲之爹辩经。藤丸立香在外，漏一个两个皇帝不管也太正常了，既然漏了一个他，还不能多漏一个查理曼了？突发之事也让他不得不低头为先。

    但是另一方面，君士坦丁其实也有点期望查理曼当年和伊琳娜能成，比起伊琳娜让地赔款的昏，他觉得查理曼会扩大更好的疆域、奠定更好的基石，延缓必定的分裂。没错，延缓而不是改变，他不指望一次联姻改变历史，西欧和希腊的分裂是无可避免的。但是历史之变数亦受伟人之恩泽，毕竟中间有几百年，如果如他所愿，到他这一代，教权皇权孰上孰下、异教徒能否进入欧罗巴，亦不可知。

    撕破脸不敢，滑跪不想。君士坦丁整个人的心态很矛盾的。心态归心态，他没有改变自己的目标。他期望的是保持体面，把这件事平稳过渡过去。

    显然，查理曼也能料到君士坦丁的想法。查理曼在迦勒底不愿意主动提某处的记录、罗马和西欧的过去是一回事，但是对特异点时政的好奇是另一回事。只是先前君士坦丁为一个外交场合的奥古斯都名头动用从者权能，让他觉得这位东罗马后人有种亦正亦邪的气质。

    但卡尔大帝毕竟是欧洲之父，容一句话、继续观察的气度还是有。所以查理曼套上兜帽，假作巴西琉斯的随从陪行，让这场谈判的后续置于监督之下。

    视线回到谈判桌上，君士坦丁自己面对的问题一目了然：十字军出面、旧国失地不能不回，但是拿了地也没法清偿债务，只能把国家渐渐拖垮。不过，如果把主权、管理权和债权拆开，他还有商谈的余地。

    另外，东罗马面临的另一重问题是，如果以本国名义在本土收取赋税，会很困难。前朝存在的问题是打下来的地按照律法分配，最终会很快流动到贵族手上，无论地方和中央的对抗还是田产归属，都会让皇室难以获得赋税。

    君士坦丁没什么一步到位的好办法，毕竟祖宗之法他也很难变。他自己能做的是把新属地化为皇帝私产。因为雅典还留着不少前朝贵族，所以可以预见地，耕地会很快回流到贵族手中。所以因地制宜、让渡一部分主权获取现金流，是他想在雅典做的尝试。

    于是他和腓特烈讨论的是：十字军打下来的地依然是罗马人的土地，德意志神圣罗马获取主权，东罗马代为管理、主要是收税款——国家级包税、封臣监督。

    这对腓特烈而言，其实是个过优的条件。

    腓特烈的思绪也很实际，他没想过在对方主场硬要罗马正统的番位。

    之前若安游说西欧时，称藤丸立香是庇佑东罗马的天使，此次东