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马上有了光彩，他对薛侨招招手，薛侨上前搀扶着他站了起来，他走到陈一松面前，道：“朱子曾经说过‘人心惟危，道心惟微’——人心存有私欲，所以是危险的；而道心就是天理，是非常精妙的。可是在老夫看来，这不就是把人心否定了吗？如果仅仅追求‘道心’，而忽略我们生而为人的‘人心’，所有的人都把自己的心变成只有‘道’存在的载体，那么我们存在的意义何在呢？”

翁万达听罢，若有所悟的问道：“所以，这就是先生所说的‘心外无物’吗？”

阳明先生点了点头，道：“差不多，不过还差了那么一点。我所说的心外无物，不是说物只在你的心上存在，而是说物的规律，只有和你的心融合，才有它的意义，否则就算是你通过‘格物’而得到的道理，也不能被你所真正的理解。”

在一旁的林蓁听到这里，忽然意识到为什么阳明心学在这个时代已经超过了程朱理学，越来越受到士子们的推崇了，眼前的阳明先生不仅为人十分平和，一点也没有架子，他讲起学问来，所说的话也非常质朴易懂，甚至让林蓁产生了几分亲切感……

这时候，徐阶也问出了他的问题：“既然是这样，我又该如何更好的将‘心’和‘物’融在一处呢？”

阳明先生说道：“这就要靠‘知行合一’了。其实知和行本来就是一件事情，‘知是行之始，行是知之成’一个人整日在嘴上说要孝敬父母，就是真的知道孝敬父母了吗？而若是没有敬爱父母的心，即使是一样样按照圣贤所说的去做，那又和戏台上做戏的人有什么区别的？只有真真正正感受到了自己对父母的敬爱的人，发自内心的去奉养父母，这才叫做知行合一。”

当面听讲和看书还是很不一样的，林蓁顿时觉得自己对心学的理解又深了一层。他忍不住问道：“先生，您的意思，是不是让我们不断地用实践来检验心中的真理呢？”

谁知道阳明先生听了这话，看向林蓁的目光忽然变了，他示意薛侨把自己扶到林蓁身边，盯着他看了半晌，问道：“小友，你来自何处？”

林蓁有些意外，下意识答道：“晚生，晚生乃是潮州府海阳县金石镇人……”

阳明先生摸着胡子，摇了摇头，道：“我问的并不是这个，你跟我来。”

林蓁纳闷的跟着阳明先生转过屏风，往后面一间书斋走去。他走的摇摇晃晃，但又拒绝了薛侨的搀扶，林蓁赶紧上前扶他。阳明先生一路上面色严肃，林蓁也不敢多说些什么。等二人走到后面一间小室门口，阳明先生亲自打开了门，对他道：“你过来瞧瞧，这是什么？”

林蓁走了过去，眼看阳明先生从桌案的一个暗格里掏出了一个卷轴。他将卷轴缓缓展开在林蓁面前，林蓁看后，不禁大吃一惊，原来这卷轴之上，画的却是他非常熟悉的……世界地图……

第42章

林蓁虽然不知道明朝有没有如此详尽的地图，但是当他看到地图上的标示的时候,他心中原本的最后一点怀疑也一扫而空,只见那地图上,佛郎机下面标的是“葡萄牙”,而满剌加下面标的是“马来西亚”,虽然日本还是日本,但旁边的大明下面写的却是：中国。

阳明先生将卷轴小心收好,然后坐在一旁的藤椅上,抬眼看着林蓁，问道：“小友,