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    吃太阳，叫大家提前准备，可不就是太阳足足躲了半天不曾出来，还是他摇铃念经地给重新请了出来。他还说，这叫"日食"，多少多少年一次，预示天下大劫的，可是只要能提前算得准，知道趋吉避凶之法，就可以逢凶化吉，遇难呈祥。比方这次"日食"吧，其实范大学士也说早就有预兆的，那日皇上赐宴位育宫，吴世子从太后那儿领赏，赏了一副弓箭，居然糊里糊涂地射了神鸦下来，范大学士说这是应了后羿射日的典故，这就已经xiele天狗吃太阳的先机了。范大学士说太后好比王母娘娘，这射日的旨只能由太后来下，这"日食"大劫也只能由太后来救，这解救的法儿，就是太后娘娘与皇父摄政王合宫，这样就阴阳协调，日月归位了。因为这汤教士算卦算得准，替大清挡了一劫，皇太后特意下懿旨封他为钦天监监正，还说要赐他一座庙堂，供奉上帝菩萨的神位呢。"

十阿哥博果尔笑道："你们说得不对，太师傅说，那不叫庙，叫"教堂"，上帝也不是菩萨，是他们的"主"。"

迎春也笑道："主子？那不是跟咱们宫里一样了？各位阿哥、格格，就是我们这些奴才的小主子，那么阿哥、格格的寝殿，不都成了"教堂"？"说得众人都笑起来。

汤若望遂在数日之际，名噪朝堂内外，京城的臣民百姓无人不知汤玛法大名，交口称赞他的法术非凡，都说原来太后下嫁摄政王是天命所归，要为世人挡灾避劫的。

接着，内阁颁出一道上谕云："朕以冲龄践祚，抚有华夷，内赖皇母皇太后之教育，外赖皇父摄政王之扶持，仰承大统，幸免失坠。今皇母皇太后独居无偶，寂寂寡欢，皇父摄政王又赋悼亡，朕躬实歉从。诸王大臣合辞吁请，佥请父母不宜异居，宜同宫以便定省，斟情酌理，具合朕心。择于某月某日，恭行皇父母大婚典礼，谨请合宫同居，着礼部恪恭行事，勿负朕以孝治天下之意！"

关于诏书的内容，民间有许多个不同版本；关于诏书的来历，则说法更多——有说是多尔衮亲笔所为的，也有说是汉官洪承畴代笔，更有说庄妃太后文武全才，精通汉文，这诏书八成是她自己亲笔所写，为自己的丑行找个漂亮藉口来掩盖的。众说纷纭，如烟雾缭绕，同汤玛法的"日月归位论"遥相呼应，成为时下朝野内外最受关注的两种舆论。

朝廷里的一举一动对于民间总是充满着神秘色彩的，是老百姓饭后茶余街谈巷议的中心话题，人们几乎是迫不及待地在等待一场盛事，一项婚姻，一种政治力量的民间扮相，并且不断猜测着，这婚礼该以什么规格来进行呢？是用皇上娶皇后的仪仗，还是格格嫁附马的阵势？大婚之后，太上皇与皇太后要住到哪里呢？如果太后移居睿亲王府，做了睿亲王福晋，那还能叫皇太后吗？可是如果让摄政王住进慈宁宫里，那岂不等于入赘？摄政王倒插门儿，岂不笑话？还有睿亲王府里的众多脂粉红颜，难道也都一道移入宫中，成为太上皇的嫔妃吗？那么她们和先皇的后妃们，又该以什么样的礼数相处呢？尤其是当今皇上，在婚礼上如何扮演这个拖油瓶的角色呢？是亲自主持叔父与母后的婚礼，还是藏起来不露面？

在这些用意不明的猜议和等待中，一份据说绝对准确的摄政王纳彩礼单悄然传入民间，计有文马二十匹、甲胄二十副、缎二百