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/br>这是闷油瓶给我讲的第一个故事经过我整理后的版本。

闷油瓶的用词比我还要奇怪，故事里的角色都有代号，但那些代号的发音不属于任何一种我知道的语言（闷油瓶也不知道是什么语言）。

我在听的时候，不由自主把他说的角色，分别润色成了“虫”和“人”的形象。

其实故事里的“人”不是人，“虫”也不是虫，“荒芜的沼泽”当然也不是沼泽，“船”也不是船，但差异的程度应该是类似的。我听完之后，就明白了这是一个关于最初的起源的故事。

世界的构成到底是怎样的？人类的起源，智慧生物的定义，以及对于“神”的探索，到底都意味着什么？

单纯就这个故事分析一下，就是两种境界完全不同的生物之间，产生了一个很大的误会：虫子认为人给自己带来了好处，只要给人送上牺牲，就能获得人的庇佑，但实际上人对虫子的态度是无所谓的，虽然有期待，但完全没有到很高的程度。

我本以为人和虫子的比喻算比较合适，也方便我速记，但接下来的故事就让我的这种润色脑补显得特别奇怪，因为牵扯到了两个角色之间SEX的问题。

第四十四章张起灵的梦境——茧

在东方的某个山谷中，有一个古老的村庄，村里的人世世代代守护着一处山洞。

村庄是一个小有名气的朝圣地，每年都有许多外地人赶来祭拜，因为山谷中的那个所在，是传说中某个信仰里神迹最后降临的地方。

村子里的人因为祖先都亲见过神迹，寿命普遍比村外的人长。不知道是不是神的原因，这个村中的女性更容易生出畸形的婴儿。和外面的人不同，相信自己是神之子的村民们，对这些畸形婴儿的态度非常恭敬——他们觉得这些畸形的婴儿，一定是神在此世的化身。

畸形婴儿千奇百怪，大部分生下来就夭折了，即使没有马上死去的那些，也基本无法和人交流。只有少数中的少数，身体畸形大脑却正常，可以说话，能够长大，成年后还能讲授神的旨意，于是这一类畸形儿被奉为祭司，主持每年祭神的典礼。

有一年，各地都发生强烈的地震，山村也不例外，被守护的山洞在一次余震中坍塌，随后瘟疫在整个大陆上横行。

这一代的祭司进行了七天七夜的冥想后，得出一个结论，说村里人不够诚心，于是要求村中每户都贡献出家里最年轻的嫡出长女，提前作为今年的牺牲，送进已经坍塌的山洞里，平息神的愤怒。

祭司的话被马上执行，但一个月之后，瘟疫的情况没有丝毫改善，村里死的人更多了，有人开始质疑祭司的能力。

祭司感到害怕，决定亲自深入山洞中去寻找神的庇护，进行祝祷，祈求神重新爱护他的子民，可惜他进去后再也没有出来。

有人说他逃跑了，有人说他死了。失去了祭司，整个信仰体系开始动摇。

而外面的世界，疫病肆虐地比山村里更加厉害，很多外来朝圣者来到村子，和村民进行了治病方法上的交流，大家发现一个奇怪的现象：产生过畸形婴儿的家族，得疫病的概率远远低于其他人。

邻居都死绝了，他们却没有一个人病死。

一个传言开始流行，产过畸形儿的家族其实是来自同一支血脉，他们是魔鬼的化身，疫病就是他们弄出