耽美女作者穿书生存系统_第70章她是乾坤_檀火

　　第70章她是乾坤 (第1/2页)

    此时的吴空，身在塞北的乾元寺之中，披衣迎着寒霜，站在院内，等候几位贵客的到来。

    乾元寺，一座比丘尼寺院，位于塞北草原之上的一座名为寒衣的小镇。

    夜深露重风寒，吴空又是日夜兼程从南边距离关口最近的那个小镇赶过来的，本应是十分疲累。不过白日里在寒衣镇上刚吃过烤羊排，又喝了一点塞北特产的酒暖身，此时再加上一身厚衣，却也不觉得寒冷难耐。

    这乾元寺的规矩与南无寺相似，在寺内不可杀生食荤，在寺外的话，那就随意了。

    吴空虽不是什么执着吃食的人，但在塞北这烤羊rou可是一绝，要是明明能吃却又吃不了，还真挺遗憾的。这吃得畅快了，干活也有劲儿多了。

    乾元寺原本只是一间规模很小的比丘尼庵堂，在寒衣镇一角，历史也有些久了。塞北草原，游牧部落几经战乱，这寒衣小镇位于塞北一隅，兴盛于商旅交通繁忙之时，后来又衰败于战乱烽火之中，在长河公主李慕兰平定塞北之乱后，数十年下来，这小镇才又慢慢恢复生机。

    而这乾元寺，也在得到李慕兰的题字改名之后，从一间小小的比丘尼庵堂开始，慢慢发展起来。虽然至今也仍保持着低调，但其实早已成为塞北诸游牧部落的一个秘密集会地。这寒衣镇，也早成为了她们在塞北腹地的一个物资与信息的中转站。

    至于这比丘尼寺院为何改名为“乾元”，具体缘由已不为后人所知，吴空只能猜测。

    李慕兰为这一比丘尼庵堂改名，已是在她生命的最后几年里了，彼时的她，兵权已大幅被削，属于是临时有需要的时候，男皇才会让她再度披挂上阵。那时的她的许多想法，定然与之前放弃举事、与所谓的“命中挚爱”男成亲结婚的时候相比，是十分不同了。

    那时的她，心中会否有许多悔恨之意，吴空无从得知，只是从将“乾元”这个名字命名给一座比丘尼寺院这一点，以及再度与塞北各游牧部落的女人们开启往来交流这一点来说，李慕兰当时至少应该是想明白了，女身并非只是坤道为阴，而是阳与阴、乾与坤皆是她！

    因为，女就是生命本身，女就是创世主，女就是天道本身，女就是宇宙本元。

    所以说，乾与坤，皆是她！

    奈何李慕兰想明白这一点的时候，于她本人而言，已经太晚了。

    但现在的她们，继承女性先辈们的意志，定然很快就能彻底改换天地。

    “净天法师，瞭望台来报，几位王已到镇外，片刻后便将临本寺。”乾元寺的武者比丘尼姐妹来报。

    “多谢告知。”吴空道，与这位姐妹一起，来到了乾元寺的山门外，静立等候。

    她不认为自己有多擅长交际，之前在南无寺，她也多是站在师姐妹们的身后，默默工作。不过现在师姐妹们各有她们要做的事，她作为新式火器研究的主导人之一，来这里也主要是交流一些技术上的事，以更好地配合她们在战略和战术上的安排，因此也并不担心。

    深沉夜色之中，马蹄声打破宁静，十几名女子驾马来到乾元寺前，抬首望向山门，纷纷下马。

    每个女子皆是健壮挺拔，面目不怒而自威，为首的几个虽衣着朴素，但看其所佩刀箭的品相不凡，腰间也都戴着装着新式火器的锦盒，猜想应该就是塞北游牧部落的几位王了。

    没错，如今塞北游牧部族的王，全都是女性。

    北边地游牧部族，已在过去的数十年之间逐步完成了向母系正道的转变回归。这一转变过程十分低调，不过中原（男）人自视甚高，便是偶尔听闻，也全然不以为意。

    从长河公主李慕兰的时候开始，塞北各部族的女性领头人们的筹谋施展，就已经在进行之中了。不过对于她们的故事，吴空所知甚少，此前只与参与她们的新式火器工坊建设有关的几位来自部族的姐妹有过接