330 大地一般宽阔野蛮的母亲。（全文完） (第2/9页)

，但实话说，做的不算出彩。从社会背景上讲，战国末期到秦朝，父权对女人的压迫还没有像后世，比如说明清那样，体现得那么极端。《明光》里对女性力量的呈现应该说是自然而然的，而不是通过反抗父权体现出来的。

    记者：是的，所以我们能看到很多对《明光》电视剧，以及电影《山河承平》的审美分析，说里面的女性角色常常是健壮的、丰饶的。也是在这个意义上，我们常常想起母亲，而且是更原始意义上的、大地一般宽阔野蛮的母亲。

    宁昭同：宽阔野蛮的母亲，我很喜欢这个意象。

    记者：那您作为一个母亲，对您的孩子会有什么期许呢？

    宁昭同：我希望他们也能野蛮一点，尤其是我的女儿们。她们是女人，有卵巢、zigong和生育能力，上天赋予她们创生的能力。如你所说，这样的能力是承载自大地山川的，于是我希望她们能生气勃勃，甚至如野兽一样蛮横。她们在血和痛苦里被分娩出来，她们会具备面对一切的能力，直至成为自己完全的主宰者。

    记者：非常动人的期许。您的先生赞同您的育儿观念吗？

    宁昭同：要获得他的赞同实在是有点难，他更喜欢说一些“文胜质则史，质胜文则野”的话。但女儿身上我的基因占了更大的一部分，我对生育她花费的精力也比我的先生多得多，所以我先生的话语权比不上我。当然，我们的女儿从小就很有主见，大部分时候我们都只是选择尊重她，而没有什么“期许”的余地。

    记者：您会觉得，您对女儿的期许，和对宁昭的评价之间，有一些冲突之处吗？您批判宁昭，基于一种现代的平等的观念，可您对女儿的期许，却是来自最原始的社会状态。

    宁昭同：我不觉得存在冲突，这本身就是两个维度上的事。对宁昭的评价里，我谈论的是一种政体，或者更准确一些，是大部分人的生活，是一个公共议题。而我女儿的教育问题，不会也不该成为一个公众议题。何况，原始社会和封建社会区别还是很大的，我们取原始社会的某些气质，取现代社会的制度精华，不冲突啊。文明其精神，野蛮其体魄嘛，虽然我觉得某种意义上精神野蛮一点也是好事。

    记者：您的孩子现在是没有上学了吧？

    宁昭同：没有在学校里上学，每天还是要学不少东西的。

    记者：是什么考虑呢？

    宁昭同：我自己不认同如今的公立以及私立小学的教育模式，不是说不好，但我认为不适合我女儿。我女儿从小就喜欢大自然，童年只有一个，我不想把她束缚在学校里。我现在春天会带她去放风筝，夏天会带她去森林里采蘑菇，秋天带着她捡叶子做书签，冬天找个有雪的地方堆雪人打雪仗。天天在外跑，小丫头特别壮实，不过也黑得跟碳头儿似的。

    记者：您女儿如今的事业，是她自己想做的吗？

    宁昭同：她想做，但不论是她还是我们，都没有把那视为一份事业。这样挺好的，出于一颗赤子之心，孩子就不会有什么压力，也会愿意投入足够的热情。

    ……

    这篇采访报告最后发在了新京报书评周刊里面，韩非说上了个热搜，网友要把他们俩夫妻开除东亚籍，或者追着问她还需不需要女儿。

    宁昭同微微一笑，没有多说什么。

    明天，卫秋就要到昆明了。

    她要带韩非去，做一个了结。

    郑其愈显得很平静，蒋铭说他是路上闹够了。

    “估计是累了吧，”宁昭同笑出几分称得上温柔的意味，“我这位兄长，一直被人叫话痨。”

    兄长？

    宁老师好像比郑其愈还大一点啊。

    蒋铭没有多问，准备出去：“那宁老师您忙，我就在外面守着，您二位有事叫我就好。”

    二位。

    郑其愈看向韩非。他这辈子还是第一次和韩非面对面。

    和这位……上辈子的师兄与挚友。

    “其愈，”韩非神色也很平静，一句称呼唤得一如往日熟稔，“别来无恙。”

    郑其愈有点想笑：“师兄，你看我现在，像无恙吗？”说完又问宁昭同：“meimei，你说”
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